此为大年中最热闹喜庆的活动之一。据老人们回忆，解放前秦州城内迎喜神时各家各户给毛驴披红挂彩，人们骑上后朝喜神的方向奔跑。如今乡下迎喜神时一要通过喜鹊安巢的方位定喜神的方位。若巢门朝东则喜神在东，朝西则喜神在西边。二要驮土。迎喜神返回时由骡马驮一些土，寓意金土银土，来年必然大富。三是家有丧事未满三周年者给死去的亲人承服戴孝。四要进行赛马等娱乐活动。
　　10、送纸、拜年：喜神迎来后，人们便给本村有“新灵纸”(家有丧事未满三周年的人家送纸），“纸”即冥资，同先人纸，可签神牌，也可不签，边送纸边拜年。给没有新灵纸的人家拜年。如《清嘉录》中所言：“主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”。
　　11、荡秋千：给邻居亲戚拜年的同时，有条件的人家要拴秋千，孩子们便开始荡秋千游戏。秋千根据《古今艺术图》载：“本北方山戎之戏，以习轻者。后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰秋千”。
　　12、烧纸秧歌：正月初三下午送先人(送纸)，将纸烧在祖坟后，一回来就开始耍秧歌，叫烧纸秧歌。
正月初五
　　正月初五是新年的第一个五，五金魁首，天水至今有等路神、送五穷和粘五福的习俗。
　　1、等路神：清汝秋士诗云：“云何年初五，相传路头至？神或临其室，获得亿万计。拜始肃衣冠，馈献罗酒食。”此诗所述是正月初五这天祭路神和财神的习俗。天水习俗则是此日早早起来，背一只粪斗，在村头路口等路神，相传路神往粪斗中投一块石头，返回后石头就变成了金子。此俗今已衍化成了是日早上的捡粪。
　　 2、送五穷：是日揭起席垫，将土炕上四角各扫一笤帚，中间扫一笤帚，共五笤帚，之后将炕土倒掉，叫送五穷。穷即穷鬼，穷神。据《金谷园记》载：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。”天水民间相传的穷神则是姜太公的妻子。
　　3、然(粘)五福：是日早饭家家吃搅团，用粉面、白菜、细萝卜丝等臊子浇头。吃饭前从门、窗、柜、囤等处粘(天水方言叫然)点饭粒，叫然五福。五福一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德(所好者德)，五曰考终命(谓善终不横夭)。
正月初九
  《秦城区志》载：“初九日，即上九，家家早上敬献贡品。城区玉泉观是日过上九会(庙会)，男女老幼竞相朝观”朝观者人人头上插一束冬青草，谓之吉祥草。相传是日为玉皇大帝(俗谓之天爷)的诞辰，全国大多数地方有祭拜玉皇的风俗。如西安朝八仙庵，宝鸡朝金台观等。
正月十五

  正月十五为元宵节，又称为元夕、元夜、上元和灯节。自古民间即有“月半大如年”的说法。《秦城区志》载：“是日，家家团聚煮元宵(汤圆)吃。城乡都要张灯结彩，入夜，花灯齐放，人们云集街头，观灯展、看焰火，尽欢达旦”。元宵夜晚，农村各家用荞面捏成十二生肖灯，根据自己的相数各操相应的一盏，点上油捻在屋内各个角落绕灯，口念：“绕灯绕灯，绕瞎老鼠的眼睛”或：“寻啥呢？寻蛐蜒、壁虱、跳蚤呢。寻着了没有？寻着了。打死了没有？打死了。你的呢？没打死。咋办呢？张天师的花马踏死了。”据说可使家藏粮食衣物不遭受虫蛀鼠害。此之谓绕灯。次日将点过的面灯切片炒食，叫倒灯，又称为捣灯。至今天水方言骂人话荞面相数即源于此。同时，此日还有禳星相的习俗。

正月十六
 
正月十六日的朝人宗庙和游百病是天水过年习俗的重要组成部分，具有浓郁的地方特色。

  1、红纸人炙病：正月十六日晨，天水城内伏羲庙举行上元庙会，附近民众扶老携幼朝伏羲庙。相传是日伏羲派遣喜神莅临伏羲庙赐福，庙内伏羲卦拍按六十花甲排序，每年有一株树为喜神树，在此树上贴上红纸人，用点燃的香头烧红纸人炙病，腿疼烧红纸的腿，脚疼烧脚，即会除病驱灾。
 
  2、游百病：正月十六日，人们成群结对出门，或游山玩水，或逛庙烧香，谓之“游百病”，相传就可免灾消疾，四季平安。

  “十五一过没年了，娃娃大汉安然了”天水的过年习俗丰富多彩，具有浓郁的地方特色。从腊月八开始一直要延续到二月二。过年期间，正月十二、十三两天的社火汇演，十五晚上的灯展、焰火晚会等大型春节文化活动又为浓郁的过年风俗锦上添花，共同营造出祥和、喜庆、红火的天水过年图景。